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<title>John Mbiti</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">John Mbiti</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>John Samuel Mbiti</b> (* <a href="30._November" title="30. November">30. November</a> <a href="1931" title="1931">1931</a> in Mulango, <a href="Kenia" title="Kenia">Kenia</a>; † <a href="5._Oktober" title="5. Oktober">5. Oktober</a> <a href="2019" title="2019">2019</a> in <a href="Burgdorf_BE" title="Burgdorf BE">Burgdorf BE</a>, <a href="Schweiz" title="Schweiz">Schweiz</a>)<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> war ein kenianischer <a href="Church_of_England" title="Church of England">anglikanischer</a> <a href="Priester_(Christentum)" title="Priester (Christentum)">Priester</a> und <a href="Religionsphilosoph" class="mw-redirect" title="Religionsphilosoph">Religionsphilosoph</a> mit Lehrtätigkeiten an verschiedenen Universitäten weltweit, einer umfangreichen Publikationstätigkeit und emeritierter Professor der <a href="Universit%C3%A4t_Bern" title="Universität Bern">Universität Bern</a>. Er gehörte der <a href="Ethnie" title="Ethnie">Ethnie</a> der Akamba (auch <a href="Kamba_(Kenia)" class="mw-redirect" title="Kamba (Kenia)">Kamba</a>) an. Mbiti vertrat eine <a href="Ethnophilosophie" title="Ethnophilosophie">ethnophilosophische Schule </a> und christliche <a href="Theologie" title="Theologie">Theologie</a> und er gilt als „Vater der modernen afrikanischen Theologie“. Er lebte im Ruhestand als Gemeindepfarrer und beauftragter Theologieprofessor in <a href="Burgdorf_BE" title="Burgdorf BE">Burgdorf</a> in der Schweiz.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Familie">Familie</h3></div>

<p>John S. Mbiti wurde als erstes von sechs Kindern in Mulango bei Kitui in Kenia geboren. Seine Eltern waren Samuel Mutuvi Ngaangi (1899–1993) und Velesi Mbandi Mutuvi (1908–2010). Beide gehörten der Volksgruppe der Kamba an. Der Vater war von Beruf Bauer und Geschäftsmann, die Mutter war Hausfrau. John wuchs in einer pastoralen Umgebung östlich von <a href="Nairobi" title="Nairobi">Nairobi</a> auf, ein naturverbundenes Kinderleben, das seine große Neugier weckte und seinen Geist schärfte. Mbiti selbst misst diesem Hintergrund große Bedeutung für sein Werk bei.

</p><p>Bei einem späteren Studienaufenthalt in <a href="Cambridge" title="Cambridge">Cambridge</a> begegnete Mbiti einer Schweizer Sprachstudentin, mit der er ab 1965 verheiratet war. Er hatte mit ihr, der Sprachlehrerin Verena Mbiti-Siegenthaler, vier Kinder. Der Lebensmittelpunkt der Familie ist die Schweiz, aber sie hat weiterhin starke Bindungen zu Mbitis Heimatland Kenia.

</p><p>Der <a href="Polyglotte_Personen" title="Polyglotte Personen">polyglotte</a> Mbiti sprach neben seiner Muttersprache Kiikamba und den beiden Amtssprachen Kenias (<a href="Kiswahili" class="mw-redirect" title="Kiswahili">Kiswahili</a> und <a href="Englische_Sprache" title="Englische Sprache">Englisch</a>) auch <a href="Deutsche_Sprache" title="Deutsche Sprache">Deutsch</a>. Weiterhin sprach er <a href="Franz%C3%B6sische_Sprache" title="Französische Sprache">Französisch</a>, Kikuyu und las <a href="Griechische_Sprache" title="Griechische Sprache">Griechisch</a> und <a href="Latein" title="Latein">Latein</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Schule">Schule</h3></div>

<p>Mbiti durchlief die Missionskinderschule (Elementary School) in Mulango in drei statt in sechs Jahren. Danach musste er täglich fünf Kilometer in die Grundschule des Städtchens Kitui laufen.

</p><p>1946–1949 war er Schüler der berühmten, bei Nairobi gelegenen, protestantischen Alliance High School, die viele führende Persönlichkeiten des Landes hervorgebracht hat.

</p><p>Hier begann 1954 seine schriftstellerische Tätigkeit‚ und das East African Literature Bureau in Nairobi veröffentlichte eine erste Erzählung in seiner Muttersprache Kiikamba mit dem Titel „Mutunga Na Ngewa Yake“ (Mutunga und seine Geschichte). Das <a href="Manuskript" class="mw-redirect" title="Manuskript">Manuskript</a> einer längeren Erzählung ging durch die Schuld der mit der Veröffentlichung betrauten Missionare verloren.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Studium">Studium</h3></div>

<p>Nach dem Abitur ging John Mbiti 1950 ans <a href="Makerere" class="mw-redirect" title="Makerere">Makerere</a> University College in <a href="Kampala" title="Kampala">Kampala</a>, das damals die intellektuelle Elite des anglophonen Afrika ausbildete. Er studierte <a href="Anglistik" title="Anglistik">Anglistik</a> und <a href="Geographie" title="Geographie">Geographie</a>, belegte aber auch Kurse in <a href="%C3%96konomie" class="mw-redirect" title="Ökonomie">Ökonomie</a>, <a href="Geschichte" title="Geschichte">Geschichte</a>, <a href="Soziologie" title="Soziologie">Soziologie</a> und <a href="Kunst" title="Kunst">Kunst</a>. Er engagierte sich stark im Gemeinschaftsleben der christlichen Studentenschaft und hat in dieser Zeit auch den inneren Ruf, Priester zu werden, empfangen. Ein Studiengang in <a href="Theologie" title="Theologie">Theologie</a> wurde zu jener Zeit in Makerere nicht angeboten.

</p><p>Als einer der ersten Studenten erhielt Mbiti 1953 dort den akademischen Grad eines <a href="Bachelor_of_Arts" class="mw-redirect" title="Bachelor of Arts">B.A.</a> und unterrichtete daraufhin für ein halbes Jahr an seiner ersten Schule in Mulango. Während dieser Zeit (1954) legte er den Grundstein für eine lebenslange Begeisterung, das Sammeln traditioneller <a href="Erz%C3%A4hlung" title="Erzählung">Erzählungen</a>, <a href="M%C3%A4rchen" title="Märchen">Märchen</a>, <a href="Sprichw%C3%B6rter" class="mw-redirect" title="Sprichwörter">Sprichwörter</a> und <a href="Redewendungen" class="mw-redirect" title="Redewendungen">Redewendungen</a>.

</p><p>In den <a href="USA" class="mw-redirect" title="USA">USA</a> – am heute aufgelösten Barrington College in <a href="Barrington_(Rhode_Island)" title="Barrington (Rhode Island)">Barrington</a> – studierte er Theologie. Im Jahr 1956 erhielt er den akademischen Grad eines A.B. (Arts Baccalaureate) und 1957 den Grad eines Th.B. (Bachelor of Theologie).

</p><p>Ab 1960 studierte er an der <a href="University_of_Cambridge" title="University of Cambridge">University of Cambridge</a> Theologie, wo er 1963 mit der neutestamentlichen, im Jahr 1971 veröffentlichten, <a href="Dissertation" title="Dissertation">Dissertation</a> „Christian Eschatology in Relation to Evangelization of Tribal Africa“ promoviert wurde. Im Jahr seiner Promotion 1963 wurde Mbiti auch zum anglikanischen Priester geweiht.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Tätigkeiten"><span id="T.C3.A4tigkeiten"></span>Tätigkeiten</h3></div>

<p>Mbiti lehrte als Gastprofessor an verschiedenen Universitäten in Afrika, Europa, den Vereinigten Staaten und Kanada. Ab 1957, zurück in Kenia, arbeitete er zunächst im <a href="Lehrerseminar" title="Lehrerseminar">Lehrerseminar</a> (Teachers’ Training College) von Kangundo und übernahm auch regelmäßige Predigtdienste. 1959 nahm er eine Einladung zur „William Paton Lectureship“ nach <a href="Birmingham" title="Birmingham">Birmingham</a>, England, an, wo er bis 1960 als Gastdozent am Selly Oak College lehrte. Weiterhin lehrte er an der <a href="Harvard_University" title="Harvard University">Harvard University</a> und an der <a href="Universit%C3%A4t_Bayreuth" title="Universität Bayreuth">Universität Bayreuth</a>, der <a href="Universit%C3%A4t_Genf" title="Universität Genf">Universität Genf</a>, der <a href="Universit%C3%A4t_Z%C3%BCrich" title="Universität Zürich">Universität Zürich</a> u. a. Außerdem hielt er zahlreiche Vorträge und gab Seminare in vielen Ländern der Erde.

</p><p>Nach seiner Promotion in England (1963) arbeitete Mbiti für anderthalb Jahre in <a href="St_Albans" title="St Albans">St Albans</a> in der Nähe von <a href="London" title="London">London</a> als Gemeindepfarrer der St.-Michael-Gemeinde. Zunächst ab 1964 als Dozent und ab 1968 als Professor lehrte er an der Makerere-Universität, <a href="Kampala" title="Kampala">Kampala</a>, <a href="Uganda" title="Uganda">Uganda</a>, Neues Testament, <a href="Religionswissenschaft" title="Religionswissenschaft">Religionswissenschaft</a> und Theologie. Außerdem half er als <a href="Studentenpfarrer" title="Studentenpfarrer">Studentenpfarrer</a>. Von 1974 bis 1980 arbeitete Mbiti als Professur und Direktor des <a href="%C3%96kumenisches_Institut_Bossey" title="Ökumenisches Institut Bossey">Ökumenischen Instituts Bossey</a>, einer Einrichtung des <a href="%C3%96kumenischer_Rat_der_Kirchen" title="Ökumenischer Rat der Kirchen">Ökumenischen Rates der Kirchen</a>, in <a href="Bogis-Bossey" title="Bogis-Bossey">Bogis-Bossey</a>, <a href="C%C3%A9ligny" title="Céligny">Céligny</a> (Schweiz).

</p><p>Von 1981 bis zu seiner Pensionierung 1996 hatte Mbiti eine Vollzeitpfarrstelle der <a href="Schweizer_Reformierte_Kirchen" class="mw-redirect" title="Schweizer Reformierte Kirchen">Schweizer Reformierten Kirchen</a> in der Kirchengemeinde in Burgdorf im <a href="Kanton_Bern" title="Kanton Bern">Kanton Bern</a> inne und arbeitete bis 2003 als Lehrbeauftragter-Professor für <a href="Missionswissenschaft" title="Missionswissenschaft">Missionswissenschaft</a> und außereuropäische Theologie an der <a href="Universit%C3%A4t_Bern" title="Universität Bern">Universität Bern</a>.

</p>

<p>Das Werk Mbitis greift weit aus und behandelt vorzugsweise <a href="Philosophie" title="Philosophie">Philosophie</a> und theologische Aspekte, aber auch Volkskundliches wie einheimische Erzählungen, afrikanische Sprichwörter, <a href="Oralliteratur" class="mw-redirect" title="Oralliteratur">Oralliteratur</a> oder Gedichte. Mbitis Arbeits- und Forschungsschwerpunkte sind <a href="%C3%96kumenische_Bewegung" title="Ökumenische Bewegung">Ökumene</a>, <a href="Missionswissenschaft" title="Missionswissenschaft">Missionswissenschaft</a>, Theologie und das Christentum in Afrika und Asien oder Religionswissenschaft in Afrika, wie z. B. „Familien-<a href="Christologie" title="Christologie">Christologie</a>“.

</p><p>Über sein Werk sagt der Heidelberger Professor für Religionsgeschichte und Missionswissenschaft <a href="Theo_Sundermeier" title="Theo Sundermeier">Theo Sundermeier</a>: „Mbiti hat unerlässliche Nachschlagwerke mit hohem Informationswert geschaffen. Wenn er beweisen wollte, dass man in Afrika keinen niedrigen, minderwertigen Gottesbegriff hatte, dann ist ihm das fraglos gelungen.“<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Sein wegweisendes Werk ist das 1969 auf Englisch unter dem Titel <i>African Religions and Philosophy</i> (Afrikanische Religion und Weltanschauung, Berlin 1974) erschienene Buch. Hierin belegt er erstmals und aufgrund umfangreicher Feldstudien in ganz Afrika, dass der übliche und vorurteilsbeladene Vorwurf im christlichen Verständnis, Afrikas Glauben sei „dämonisch und anti-christlich“,<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> unzutreffend sei. Sein eigener primär christlicher Blickwinkel auf die traditionellen afrikanischen Religionen wird ihm gelegentlich vorgeworfen. Das Buch wurde aus dem Englischen in viele Sprachen übersetzt: in Deutsch, Französisch, Italienisch, Polnisch, Spanisch, Japanisch und Koreanisch.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Theologische_Grundaussagen">Theologische Grundaussagen</h2></div>

<p>Ab 1960 setzte sich Mbiti in seinen Schriften und Lesungen dafür ein, dass der Beziehung zwischen dem christlichen Evangelium einerseits und der afrikanischen Kultur und traditionellen Religion andererseits mehr Aufmerksamkeit geschenkt würde. Er vertrat den Standpunkt, dass Afrika die Botschaft des Evangeliums bezüglich der individuellen Freude und Spiritualität widerspiegle und damit Hoffnung, Heilung und Gewissheit für das Wohlergehen von Individuen, Gesellschaft und Land bereithalte. Dabei betont er in der Entwicklung der Theologie und dem alltäglichen Leben eines Christen besonders den Stellenwert und den Platz der Bibel.

</p><p>Mbitis hauptsächlicher Anstoß und Beitrag in seinen Publikationen und seiner Lehre vollzog sich immer im Rahmen des afrikanischen Erbes sowie der biblischen, ökumenischen und interreligiösen Erkenntnisse. Er schreibt, dass die Bibel der Führer und das unentbehrliche Werkzeug für theologische Reflexion und ihren Ausdruck sind. Die Bevölkerung Afrikas hält er in Einstellung und Praxis für weithin und tief verbunden mit der Religion. Er betrachtet die theologische Aufgabe in Afrika als enorm und meint, die Theologen könnten sie am besten meistern, indem sie sich nach dem Sprichwort richteten: „Kein Mensch kann allein einen Baobab-Baum umfassen“.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ehrungen">Ehrungen</h2></div>

<p>Aufgrund seiner hohen akademischen Leistungen im Bereich der Theologie und Religionswissenschaft erhielt er viermal die Ehrendoktorwürde und den «Peace with Justice Award» der anglikanischen Kirche von Südafrika:

</p>

<ul><li>1973: Doctor of Humane Letters LHD h. c. vom Barrington College (USA)</li>

<li>1990: Dr. Theol. (h. c.) von der <a href="Universit%C3%A4t_Lausanne" title="Universität Lausanne">Universität Lausanne</a>, Lausanne (Schweiz)</li>

<li>1997: Divinitatis Doctorum (D.D.) h. c. vom <a href="General_Theological_Seminary" title="General Theological Seminary">General Theological Seminary</a>, New York (USA)</li>

<li>2004: Divinitatis Doctorum (D.D.) h. c. von der <a href="Colgate_University" title="Colgate University">Colgate University</a>, New York (USA)</li>

<li>2016 verlieh ihm der Primas der anglikanischen Kirche von Südafrika, Erzbischof Thabo Cecil Makgoba, für sein Engagement für das friedliche Zusammenleben von Menschen unterschiedlichster Kultur den «Peace with Justice Award».</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Publikationen">Publikationen</h2></div>

<p>Neben den unten aufgeführten Titeln (gelistet nach dem Ersterscheinungsjahr) hat Mbiti mehr als 400 kleinere Arbeiten veröffentlicht, darunter Artikel, Essays, Gedichte, Radiobeiträge und Rezensionen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Autor">Autor</h3></div>

<ul><li><i>Mutunga Na Ngewa Yake.</i> (Mutunga und sein Geschichte; eine Erzählung in Kiikamba, Mbitis Muttersprache.) Nelson/East African Literature Bureau, London/Nairobi 1954 (Mehrere Neuauflagen).</li>

<li><i>Kithamani kya uthwii.</i> East African Literature Bureau, Nairobi 1954. (Gekürzte Übersetzung von Robert L. Stevensons „Schatzinsel“ in Kiikamba.)</li>

<li><i>English-Kamba Vocabulary.</i> East African Literature Bureau, Nairobi 1959. (21981).</li>

<li><i>The People of God.</i> World Student Christian Federation, Genf 1962.</li>

<li><i>Der Wanderer von Land Zu Land.</i> (Ins Deutsche übersetzt von Dore Marx and Peter Sulzer.) Schweizerischer Evangelischer Missionsrat, Zürich 1963.</li>

<li><i>Akamba Stories. <a href="Oxford_Library_of_African_Literature" title="Oxford Library of African Literature">Oxford Library of African Literature</a>.</i> Oxford University Press, Oxford 1966, ISBN 0-19-815120-9.</li>

<li><i>Afrikanische Religion und Weltanschauung.</i> Walter de Gruyter, Berlin 1974. (Engl.: <i>African Religions and Philosophy</i>. <a href="African_Writers_Series" title="African Writers Series">African Writers Series</a>. Heinemann Educational Books, 1969 (21990), ISBN 0-435-89591-5.)</li>

<li><i>Poems of Nature and Faith.</i> East African Publishing House, Nairobi 1969.</li>

<li><i>Concepts of God in Africa.</i> Praeger/SPCK (Society for Promoting Christian Knowledge)/Acton Publishers, New York/London/Nairobi, 1970, ISBN 0-281-02347-6. (22010).</li>

<li><i>New Testament Eschatology in an African Background: A Study of the Encounter between New Testament Theology and African Traditional Concepts.</i> Oxford University Press/SPCK, Oxford/London 1971. (21978).</li>

<li><i>The Crisis of Mission in Africa.</i> Church of Uganda Press, Mukono-Kampala 1971.</li>

<li><i>The Voice of Nine Bible Trees.</i> Uganda: Church of Uganda, Mukono-Kampala 1972. (als Fortsetzung auf Deutsch in „Die Gemeinde“, Nr. 31–39, 1983.)</li>

<li><i>Love and marriage in Africa.</i> Longman, London 1973.</li>

<li><i>Death and the Hereafter in the Light of Christianity and African Religion.</i> Antritts- und Abschiedsvorlesung. Makerere University, Kampala 1974.</li>

<li><i>The Prayers of African Religion.</i> SPCK, London 1975, ISBN 0-281-02871-0.</li>

<li><i>Introduction to African Religion.</i> Heinemann Educational Books, London 1975, ISBN 0-435-94002-3. (21991).</li>

<li><i>Prayer and Spirituality in African Religion.</i> Charles Strong Memorial Lecture, Australia August 1978. Bedford Park: Australian Association for the Study of Religions, at Sturt College of Advanced Education, 1978.</li>

<li><i>Bibel und Theologie im afrikanischen Christentum.</i> Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1987, ISBN 0-19-572593-X. (Engl.: <i>Bible and Theology in African Christianity.</i> Oxford University Press, 1986.)</li>

<li>Übersetzung des griechischen Neuen Testamentes in Kiikamba, seine Muttersprache, in 2009. Veröffentlicht 2015.</li>

<li>"Concepts of God in Africa" 2. und vergrösserte Auflage, Acton Press, Nairobi 2012, ISBN 9966-888-31-4.</li>

<li>"Weteelete Ndakusaa." Vide-Muwa Publishers, Nairobi 2012, ISBN 9966-773-90-8.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Herausgeber">Herausgeber</h3></div>

<ul><li><i>African and Asian Contributions to Contemporary Theology. Report of Consultation held at the World Council of Churches Ecumenical Institute Bossey, 8–14 June 1976.</i> Ökumenisches Institut Bossey, Céligny/Genf 1976.</li>

<li><i>Confessing Christ in Different Cultures. Report of a Colloquium held at the Ecumenical Institute, Bossey, 2.–8. Juli 1977.</i> Ökumenisches Institut Bossey, Céligny/Genf 1977.</li>

<li><i>Indigenous Theology and the Universal Church. Report of the consultation of the same title 16–22 June 1978.</i> Ökumenisches Institut Bossey, Céligny/Genf 1978.</li>

<li><i>Christian and Jewish dialogue on Man. Report of the Jewish and Christian study seminar at the Ecumenical Institute Bossey, 12–16 March 1978.</i> Ökumenisches Institut Bossey, Céligny/Genf 1980.</li>

<li>Mit <a href="Erwin_Fahlbusch" title="Erwin Fahlbusch">Erwin Fahlbusch</a>, <a href="Jan_Mili%C4%8D_Lochman" title="Jan Milič Lochman">Jan Milič Lochman</a>, <a href="Jaroslav_Pelikan" title="Jaroslav Pelikan">Jaroslav Pelikan</a> und <a href="Lukas_Vischer_(Theologe)" title="Lukas Vischer (Theologe)">Lukas Vischer</a>: <i>Evangelisches Kirchenlexikon.</i> Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 5 Bände 1986–1997. (Englische Übersetzung: William B. Eerdmans: <i>The Encyclopedia of Christianity.</i> Grand Rapids, USA, 5 Bände ab 1999.)</li>

<li><i>African Proverbs.</i> University of South Africa (UNISA Press), Pretoria (Südafrika), 5 Bände 1997.</li>

<li>Mit Mutua Mulonzya: <i>Ngaeka Waeka: Anthology of Kiikamba Poems (Myali ya Kiikamba).</i> Akamba Cultural Trust, Nairobi 2010.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Kibujo M Kalumba, Parker English (Hrsg.): <i>African Philosophy: A Classical Approach.</i> Prentice Hall, New Jersey 1996.</li>

<li>Olupona, Jacob K. und <a href="Sulayman_S._Nyang" class="mw-redirect" title="Sulayman S. Nyang">Sulayman S. Nyang</a>: <i>Religious Plurality in Africa: Essays in Honour of John S. Mbiti.</i> In: <i>Journal of Religion in Africa.</i> Vol. 28, 1998, S. 247–250. Und: Mouton de Gruyter: Berlin and New York, 1993.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Quellen">Quellen</h2></div>

<ul><li>John Mbiti (1980): <i>The Encounter of Christian Faith and African Religion.</i> Christian Century (August 27–September 3): pp. 817–820. Abgerufen am 23. März 2006. Online-Version veröffentlicht von „Religion Online“ <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.religion-online.org/showarticle.asp?title=1746.%20">http://www.religion-online.org</a></li>

<li>Kibujo M Kalumba: <i>A New Analysis of Mbiti's "The Concept of Time".</i> In: <i>Philosophia Africana.</i> Vol. 8 (No. 1), 2005, S. 11–20.</li>

<li>Parker English: <i>Kalumba, Mbiti, and a Traditional African Concept of Time.</i> In: <i>Philosophia Africana.</i> Vol. 9 (No. 1), 2006, S. 53–56.</li>

<li><a href="Theo_Sundermeier" title="Theo Sundermeier">Theo Sundermeier</a>: <i>Nur gemeinsam können wir leben. Das Menschenbild schwarzafrikanischer Religionen.</i> Lit Verlag, Berlin u. a. 1997, ISBN 3-579-00784-X, ISBN 978-3-579-00784-7.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.dacb.org/stories/kenya/mbiti_john.html"><i>Directory of Christian Biography.</i></a><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 21. März 2010</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJohn+Mbiti&rft.title=Directory+of+Christian+Biography&rft.description=Directory+of+Christian+Biography&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.dacb.org%2Fstories%2Fkenya%2Fmbiti_john.html"> </span></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Richard Sandomir: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nytimes.com/2019/10/24/world/africa/john-mbiti-dead.html"><i>John Mbiti, 87, Dies; Punctured Myths About African Religions.</i></a> In: <a href="The_New_York_Times" title="The New York Times">The New York Times</a>, 24. Oktober 2019 (englisch). Abgerufen am 25. Oktober 2019.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Theo Sundermeier: <i>Nur gemeinsam können wir leben. Das Menschenbild schwarzafrikanischer Religionen.</i> Mohn, Gütersloh 1990, ISBN 3-579-00784-X.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Kibujo M. Kalumba: <i>A New Analysis of Mbiti's "The Concept of Time".</i> In: <i>Philosophia Africana.</i> Vol. 8 (No. 1) (2005), S. 11–20.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Zusammenfassung der „Theologischen Grundaussagen“ nach Dr. Jurie van Wyk, Direktor von DACB (Directory of African Christian Biography) für Süd- und Ostafrika, Lusaka in Zambia.</span>

</li>

</ol>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/119075814">119075814</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n50010247">n50010247</a></span> | <a href="Web_NDL_Authorities" title="Web NDL Authorities">NDL</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.ndl.go.jp/auth/ndlna/00449294">00449294</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/52491458/">52491458</a></span> | </div>

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